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X36n0659_p0569c04║   南本大般涅槃經會疏卷第十六
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X36n0659_p0569c06║   大般涅槃經梵行品之 三(卷第十六 )
X36n0659_p0569c07║   　　　　　北凉　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0569c08║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0569c09║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0569c10║   　梵行品之 三
X36n0659_p0569c11║   　起卷是第二 論義有問有答問為二 一 問同世 間
X36n0659_p0569c12║   　二 問異世 不知。
X36n0659_p0569c13║   迦葉菩薩言如佛世 尊為舍利 弗說世 間知者我亦
X36n0659_p0569c14║   得如。
X36n0659_p0569c15║   世 間不知我亦悉知其義云 何 。
X36n0659_p0569c16║   　答為二 先正答次結初 答為三初 明異世 間二 明
X36n0659_p0569c17║   　同世 間三非世 非出世 。
X36n0659_p0569c18║   善男子一 切世 間不知不見不覺佛性若有知見覺
X36n0659_p0570a01║   佛性者不名世 間名為菩薩世 間之 人亦復不知不
X36n0659_p0570a02║   見不覺十二 部經十二 因緣四倒四諦三十七品阿
X36n0659_p0570a03║   耨多羅三藐三菩提大般涅槃若知見覺者不名世
X36n0659_p0570a04║   間當名菩薩善男子是名世 間不知見覺。
X36n0659_p0570a05║   　異故即世 間不知不知十二 部經。
X36n0659_p0570a06║   云 何 世 間所知見覺所謂梵天自在天八 臂天性時
X36n0659_p0570a07║   微塵法及非法是造化主 世 界終始斷常二 見說言
X36n0659_p0570a08║   初 禪至非非想名為涅槃善男子是名世 間所知見
X36n0659_p0570a09║   覺。
X36n0659_p0570a10║   　或同者世 間橫計微塵等生計世 界有邊為終無
X36n0659_p0570a11║   　邊為無終皆墮斷常舊云 無始無終有兩解一 云
X36n0659_p0570a12║   　無始無明全 無始終二 云 無始無明有始有終無
X36n0659_p0570a13║   　有一 始在此無始之 初 者故知有始而復終於佛
X36n0659_p0570a14║   　果此之 兩解同於此中橫計斷常十一 空中明無
X36n0659_p0570a15║   　始空為破此始亦破此終。
X36n0659_p0570a16║   　於如是事 下第三明非世 出世 。
X36n0659_p0570a17║   菩薩摩訶薩於如是事 亦知見覺菩薩如是知見覺
X36n0659_p0570a18║   已若言不知不見不覺是為虗妄虗妄之 法則 為是
X36n0659_p0570a19║   罪以 是罪故墮於地獄善男子若男若女若沙門若
X36n0659_p0570a20║   婆羅門說言無道菩提涅槃當知是輩名一 闡提魔
X36n0659_p0570a21║   之 眷屬名為謗法如是謗法名謗諸佛。
X36n0659_p0570a22║   　若菩薩知謗言不知即是謗人言無菩提即是謗
X36n0659_p0570a23║   　法。
X36n0659_p0570a24║   　次結如文。
X36n0659_p0570b01║   如是之 人不名世 間不名非世 間。
X36n0659_p0570b02║   　爾時迦葉下第四說偈結歎他云 初 半行歎大慈
X36n0659_p0570b03║   　次一 行半歎大悲後兩偈結歎今謂初 半行如前
X36n0659_p0570b04║   　次半行歎大悲次世 醫者一 行半歎大喜喜之 所
X36n0659_p0570b05║   　離故言不發喜之 所得故言甘露眾生既服下半
X36n0659_p0570b06║   　行是歎大捨次一 行結歎如文。
X36n0659_p0570b07║   爾時迦葉聞是事 已即以 偈頌而讚歎佛。
X36n0659_p0570b08║   　大慈憫眾生　　故令我歸依
X36n0659_p0570b09║   　善拔眾毒箭　　故稱大醫王
X36n0659_p0570b10║   　世 醫所療治　　雖差還復生　　如來所治者
X36n0659_p0570b11║   　畢竟不復發　　世 尊甘露藥　　以 施諸眾生
X36n0659_p0570b12║   　眾生既服已　　不死亦不生
X36n0659_p0570b13║   　如來今為我　　演說大涅槃　　眾生聞祕藏
X36n0659_p0570b14║   　即得不生滅
X36n0659_p0570b15║   　說是偈下是第三明戒為梵行開善云 前 明深梵
X36n0659_p0570b16║   　行此明淺梵行是義不然以 戒為本故能化他就
X36n0659_p0570b17║   　文為三一 持戒二 護法三六 念以 持戒故能護法
X36n0659_p0570b18║   　以 護法故能修 念次第相成法爾故也持戒為二
X36n0659_p0570b19║   　初 略明持戒次廣明得失初 文有問答問為二 初
X36n0659_p0570b20║   　領旨後正難。
X36n0659_p0570b21║   迦葉菩薩說是偈已即白佛言世 尊如佛所說一 切
X36n0659_p0570b22║   世 間不知見覺菩薩悉能知見覺者。
X36n0659_p0570b23║   　難中為兩先難同世 。
X36n0659_p0570b24║   若使菩薩是世 間者不得說言世 間不知不見不覺
X36n0659_p0570c01║   而是菩薩能知見覺。
X36n0659_p0570c02║   　若世 間不知見覺菩薩亦應不知見覺。
X36n0659_p0570c03║   　次難異世 。
X36n0659_p0570c04║   若非世 間有何 異相。
X36n0659_p0570c05║   　佛答有二 先開兩章次釋兩章。
X36n0659_p0570c06║   佛言善男子言菩薩者亦是世 間亦非世 間不知見
X36n0659_p0570c07║   覺者名為世 間知見覺者不名世 間。
X36n0659_p0570c08║   　汝言有何 異下釋兩章門先明不異即釋同章。
X36n0659_p0570c09║   汝言有何 異者我今當說善男子若男若女若有初
X36n0659_p0570c10║   聞是涅槃經即生敬信 發阿耨多羅三藐三菩提心
X36n0659_p0570c11║   是則 名為世 間菩薩一 切世 間不知見覺如是菩薩
X36n0659_p0570c12║   亦同世 間不知見覺。
X36n0659_p0570c13║   　有同有異不一 向同如文。
X36n0659_p0570c14║   　菩薩聞是下第二 釋異章門又二 先明聞經故得
X36n0659_p0570c15║   　三法次明三法相資。
X36n0659_p0570c16║   菩薩聞是涅槃經已知有世 間不知見覺應是菩薩
X36n0659_p0570c17║   所知見覺知是事 已即自思惟我當云 何 方便 修 習
X36n0659_p0570c18║   得知見覺覆復念言唯當深心修 持淨戒善男子菩
X36n0659_p0571a01║   薩爾時以 是因緣於未來世 在在生處戒常清淨善
X36n0659_p0571a02║   男子菩薩摩訶薩以 戒淨故在在生處常無憍慢邪
X36n0659_p0571a03║   見疑網終不說言如來畢竟入 於涅槃是名菩薩修
X36n0659_p0571a04║   持淨戒戒既清淨次修 禪定以 修 定故在在生處正
X36n0659_p0571a05║   念不忘所謂一 切眾生悉有佛性十二 部經諸佛世
X36n0659_p0571a06║   尊常樂我淨一 切菩薩安住 方等大涅槃經悉見佛
X36n0659_p0571a07║   性如是等事 憶而不忘因修 定故得十一 空是名菩
X36n0659_p0571a08║   薩修 清淨定戒定已備 次修 淨慧以 修 慧故初 不繫
X36n0659_p0571a09║   著身中有我我中有身是身是我非身非我是名菩
X36n0659_p0571a10║   薩修 習淨慧。
X36n0659_p0571a11║   　初 文具 明三法皆戒為本。
X36n0659_p0571a12║   　以 修 慧下第二 明三法相資文略故但 言二 初 明
X36n0659_p0571a13║   　慧資戒。
X36n0659_p0571a14║   以 修 慧故所受持戒牢固不動 善男子譬如須彌不
X36n0659_p0571a15║   為四風之 所傾 動 菩薩摩訶薩亦復如是不為四倒
X36n0659_p0571a16║   之 所傾 動 善男子菩薩爾時自知見覺所受持戒無
X36n0659_p0571a17║   有傾 動 是名菩薩所知見覺非世 間也。
X36n0659_p0571a18║   　二 明戒資慧。
X36n0659_p0571a19║   善男子菩薩見所持戒牢固不動 心無悔恨無悔恨
X36n0659_p0571a20║   故心得歡喜得歡喜故心得悅樂得悅樂故心則 安
X36n0659_p0571a21║   隱心安隱故得無動 定得無動 定故得實知見得實
X36n0659_p0571a22║   知見故厭離生死厭離生死故便 得解脫得解脫故
X36n0659_p0571a23║   明見佛性是名菩薩所知見覺非世 間也善男子是
X36n0659_p0571a24║   名世 間不知見覺而是菩薩所知見覺。
X36n0659_p0571b01║   　迦葉復言語下第二 廣辨得失有問有答。
X36n0659_p0571b02║   迦葉復言云 何 菩薩修 持淨戒心無悔恨乃至明了
X36n0659_p0571b03║   見於佛性。
X36n0659_p0571b04║   　答又二 先舉不淨持戒不能相資次明淨戒正答
X36n0659_p0571b05║   　問初 文又二 初 明不淨次無相資。
X36n0659_p0571b06║   佛言善男子世 間戒者不名清淨何 以 故世 間戒者
X36n0659_p0571b07║   為於有故性不定故非畢竟故不能廣為一 切眾生
X36n0659_p0571b08║   以 是義故名為不淨。
X36n0659_p0571b09║   　有四不淨一 為有如難陀(云 云 )二 性不定或時能
X36n0659_p0571b10║   　持或不能持三非畢竟不能從始至終永永長持
X36n0659_p0571b11║   　四不為眾生無廣大意自局在己不兼 利 他。
X36n0659_p0571b12║   以 不淨故有悔恨心以 悔恨故心無歡喜無歡喜故
X36n0659_p0571b13║   則 無悅樂無悅樂故則 無安隱無安隱故無不動 定
X36n0659_p0571b14║   無不動 定故無實知見無實知見故則 無厭離無厭
X36n0659_p0571b15║   離故則 無解脫無解脫故不見佛性不見佛性故終
X36n0659_p0571b16║   不能得大般涅槃是名世 間戒不清淨菩薩摩訶薩
X36n0659_p0571b17║   下第二 明於淨戒正答其問亦二 先明淨戒次明相
X36n0659_p0571b18║   資。
X36n0659_p0571b19║   善男子菩薩摩訶薩清淨戒者戒非戒故非為有故
X36n0659_p0571b20║   定畢竟故為眾生故是名菩薩戒清淨也。
X36n0659_p0571b21║   　初 淨中四淨對前 四不淨戒非戒即對前 無始終
X36n0659_p0571b22║   　戒非戒非是五 戒律儀 等乃以 無戒無持為戒此
X36n0659_p0571b23║   　是畢竟淨戒。
X36n0659_p0571b24║   　於戒淨中下第二 明相資之 力 又二 初 三法相資
X36n0659_p0571c01║   　次五 法佐 助 相資中次第傳傳釋前 諸句於中二
X36n0659_p0571c02║   　初 因戒故釋不悔又有法譬合。
X36n0659_p0571c03║   善男子菩薩摩訶薩於淨戒中雖不欲生無悔恨心
X36n0659_p0571c04║   無悔恨心自然而生。
X36n0659_p0571c05║   善男子譬如有人執持明鏡不期見面面像 自現亦
X36n0659_p0571c06║   如農夫散種良田不期生芽而芽自生亦如然燈不
X36n0659_p0571c07║   期滅闇而闇自滅。
X36n0659_p0571c08║   　譬有三譬。
X36n0659_p0571c09║   善男子菩薩摩訶薩堅持淨戒無悔恨心自然而生
X36n0659_p0571c10║   亦復如是。
X36n0659_p0571c11║   　次以 淨戒故下次釋歡喜又二 先明三相次明悅
X36n0659_p0571c12║   　樂初 文為三初 明持喜二 明毀憂三雙明二 義前
X36n0659_p0571c13║   　二 各有法譬合。
X36n0659_p0571c14║   以 淨戒故心得歡喜。
X36n0659_p0571c15║   善男子如端正人自見面貌心生歡喜。
X36n0659_p0571c16║   持淨戒者亦復如是。
X36n0659_p0571c17║   善男子破戒之 人見戒不淨心不歡喜。
X36n0659_p0571c18║   如形殘者自見面貌不生喜悅。
X36n0659_p0572a01║   破戒之 人亦復如是。
X36n0659_p0572a02║   　於第三雙明持犯中二 先譬次合。
X36n0659_p0572a03║   善男子譬如牧牛有二 女人一 持酪缾一 持漿缾俱
X36n0659_p0572a04║   共至城而欲賣之 於路脚跌二 缾俱 破一 則 歡喜一
X36n0659_p0572a05║   則 愁惱。
X36n0659_p0572a06║   　初 中牛譬經教女譬稟者酪缾譬破戒漿缾譬持
X36n0659_p0572a07║   　戒至城欲賣譬俱 求當果以 因貿果(云 云 )脚跌譬
X36n0659_p0572a08║   　命終二 缾俱 破譬身壞憂喜譬持毀漿缾者已[愨-心+牛]
X36n0659_p0572a09║   　得酥止餘漿汁所直不多不得亦閑譬持戒人已
X36n0659_p0572a10║   　修 得道只餘殘命命存亦善不存亦閑若也酪缾
X36n0659_p0572a11║   　全 未[愨-心+牛]酥失酪酥亡譬破戒人未得修 道此命若
X36n0659_p0572a12║   　終其道亦失是故憂畏。
X36n0659_p0572a13║   　次持戒下合如文。
X36n0659_p0572a14║   持戒破戒亦復如是持淨戒者心則 歡喜。
X36n0659_p0572a15║   　次心歡喜故則 便 思惟下釋悅樂又二 初 正釋。
X36n0659_p0572a16║   心歡喜故則 便 思惟諸佛如來於涅槃中說有能持
X36n0659_p0572a17║   清淨戒者則 得涅槃我今修 習如是淨戒亦應得之
X36n0659_p0572a18║   以 是因緣心則 悅樂。
X36n0659_p0572a19║   　後論義論義中先問後答。
X36n0659_p0572a20║   迦葉復言喜之 與樂有何 差別 。
X36n0659_p0572a21║   善男子菩薩摩訶薩不作惡時名為歡喜心淨持戒
X36n0659_p0572a22║   名之 為樂善男子菩薩摩訶薩觀於生死則 名為喜
X36n0659_p0572a23║   見大涅槃名之 為樂下名為喜上名為樂離世 共法
X36n0659_p0572a24║   名之 為喜得不共法名之 為樂以 戒淨故身體輕柔
X36n0659_p0572b01║   口無麤過菩薩爾時若見若聞若嗅若甞若觸若知
X36n0659_p0572b02║   悉無諸惡以 無惡故心得安隱以 安隱故則 得靜定
X36n0659_p0572b03║   得靜定故得實知見實知見故厭離生死厭生死故
X36n0659_p0572b04║   則 得解脫得解脫故得見佛性見佛性故得大涅槃
X36n0659_p0572b05║   是名菩薩清淨持戒非世 間戒。
X36n0659_p0572b06║   　答中有四重解釋後展轉深入 成大涅槃皆由於
X36n0659_p0572b07║   　戒然五 受根中則 樂淺喜深禪定之 中則 喜淺樂
X36n0659_p0572b08║   　深各有所據今同禪支。
X36n0659_p0572b09║   　次明五 法佐 助 中。
X36n0659_p0572b10║   何 以 故善男子菩薩摩訶薩所受淨戒五 法佐 助 云
X36n0659_p0572b11║   何 為五 一 信 二 慚三愧四善知識五 增敬戒離五 蓋
X36n0659_p0572b12║   故所見清淨離五 見故心無疑網離五 疑故一 者疑
X36n0659_p0572b13║   佛二 者疑法三者疑僧 四者疑戒五 者疑不放逸菩
X36n0659_p0572b14║   薩爾時即得五 根所謂信 念精進定慧得五 根故得
X36n0659_p0572b15║   五 種涅槃謂色解脫乃至識解脫是名菩薩清淨持
X36n0659_p0572b16║   戒非世 間也善男子是名世 間之 所不知不見不覺
X36n0659_p0572b17║   而是菩薩所知見覺。
X36n0659_p0572b18║   　言得五 涅槃者即脫五 陰涅槃非五 脫五 陰縛名
X36n0659_p0572b19║   　五 涅槃。
X36n0659_p0572b20║   　善男子若我弟子下第二 明護法護法即是護戒
X36n0659_p0572b21║   　護戒既牢即是持戒持戒不牢由無護心又二 先
X36n0659_p0572b22║   　呵毀法次勸 護法初 呵毀又三一 正呵破戒二 呵
X36n0659_p0572b23║   　求有作業三呵是處非處然極猥人無過破戒一
X36n0659_p0572b24║   　無所用文云 寧當不受不持不用毀戒而受讀之
X36n0659_p0572c01║   　問上文為僕 趨令讀誦今文寧使不受不持兩言
X36n0659_p0572c02║   　相反者何 耶答此各有意前 明汲引百方令入 今
X36n0659_p0572c03║   　誡人師令無瑕犯。
X36n0659_p0572c04║   善男子若我弟子受持讀誦書寫演說大涅槃經有
X36n0659_p0572c05║   破戒者有人呵責輕賤毀辱而作是言若佛祕藏大
X36n0659_p0572c06║   涅槃經有威力 者云 何 令汝毀所受戒若人受持是
X36n0659_p0572c07║   涅槃經毀禁戒者當知是經為無威力 若無威力 雖
X36n0659_p0572c08║   復讀誦為無利 益緣是輕毀涅槃經故復令無量無
X36n0659_p0572c09║   邊眾生墮於地獄受持是經而毀戒者則 是眾生大
X36n0659_p0572c10║   惡知識非我弟子是魔眷屬如是之 人我亦不聽受
X36n0659_p0572c11║   持是典 寧使不受不持不修 不以 毀戒受持修 習。
X36n0659_p0572c12║   　初 呵毀中不出三業初 是呵身次是呵心三是呵
X36n0659_p0572c13║   　口初 文者若能持戒所有弟子亦斆是師自既不
X36n0659_p0572c14║   　正號令不嚴。
X36n0659_p0572c15║   　次當正身心下第二 呵求有。
X36n0659_p0572c16║   善男子若我弟子受持讀誦書寫演說涅槃經者當
X36n0659_p0572c17║   正身心慎莫掉戲輕躁舉動 身為掉戲心為輕動 求
X36n0659_p0572c18║   有之 心名為輕動 身造諸業名為掉戲若我弟子求
X36n0659_p0573a01║   有造業不應受持是大乘典 大涅槃經若有如是受
X36n0659_p0573a02║   持經者人當輕訶而作是言若佛祕藏大涅槃經有
X36n0659_p0573a03║   威力 者云 何 令汝求有造業若持經者求有造業當
X36n0659_p0573a04║   知是經為無威力 若無威力 雖復受持為無利 益緣
X36n0659_p0573a05║   是輕毀涅槃經故復令無量無邊眾生墮於地獄受
X36n0659_p0573a06║   持是經求有造業則 是眾生大惡知識非我弟子是
X36n0659_p0573a07║   魔眷屬。
X36n0659_p0573a08║   　若求三有名為輕躁不求果報名為沈審望有修
X36n0659_p0573a09║   　因是則 名為為有造業。
X36n0659_p0573a10║   　三莫非時說下第三呵。
X36n0659_p0573a11║   復次善男子若我弟子受持讀誦書寫演說是涅槃
X36n0659_p0573a12║   經莫非時說莫非國說莫不請說莫輕心說莫處處
X36n0659_p0573a13║   說莫自歎說莫輕他說莫滅佛法說莫熾然世 法說。
X36n0659_p0573a14║   善男子若我弟子受持是經非時而說乃至熾然世
X36n0659_p0573a15║   法說者人當輕訶而作是言若佛祕藏大涅槃經有
X36n0659_p0573a16║   威力 者云 何 令汝非時而說乃至熾然世 法而說若
X36n0659_p0573a17║   持經者作如是說當知是經為無威力 若無威力 雖
X36n0659_p0573a18║   復受持為無利 益緣是輕毀涅槃經故令無量眾生
X36n0659_p0573a19║   墮於地獄受持是經非時而說乃至熾然世 法而說
X36n0659_p0573a20║   則 是眾生大惡知識非我弟子是魔眷屬。
X36n0659_p0573a21║   　離是處非處審能弘宣須離此等諸非法處莫不
X36n0659_p0573a22║   　請者然與不請之 友相乖 釋云 事 須適時今正須
X36n0659_p0573a23║   　請莫滅法說不持戒說不護法說是滅法說熾然
X36n0659_p0573a24║   　世 法說者即是求有造業而說他解多以 世 典 詩
X36n0659_p0573b01║   　書添足令他不信 名熾然世 法今亦不爾於所說
X36n0659_p0573b02║   　中增長苦集是熾世 法。
X36n0659_p0573b03║   　善男子若欲受持下第二 勸 讚護法。
X36n0659_p0573b04║   善男子若欲受持者說大涅槃者說佛性者說如來
X36n0659_p0573b05║   祕藏者說大乘者說方等經者說聲聞乘者說辟支
X36n0659_p0573b06║   佛乘者說解脫者見佛性者先當清淨其身以 身淨
X36n0659_p0573b07║   故則 無訶責無訶責故令無量人於大涅槃生清淨
X36n0659_p0573b08║   信 信 心生故恭敬是經若聞一 偈一 句一 字及說法
X36n0659_p0573b09║   者則 便 得發阿耨多羅三藐三菩提心當知是人則
X36n0659_p0573b10║   是眾生真善知識非惡知識是我弟子非魔眷屬是
X36n0659_p0573b11║   名菩薩非世 間也善男子是名世 間之 所不知不見
X36n0659_p0573b12║   不覺而是菩薩所知見覺。
X36n0659_p0573b13║   　他云 先列 十智次勸 淨心今初 言自他欲受持者
X36n0659_p0573b14║   　信 故名受不忘為持即是自行口所說者謂化他
X36n0659_p0573b15║   　也涅槃宗體行教用果前 說佛性為宗後說見性
X36n0659_p0573b16║   　為果兩途竝使三業清淨。
X36n0659_p0573b17║   　復次善男子下第三明六 念大品中明十念八 念
X36n0659_p0573b18║   　小乘亦有六 念即是晨朝唱者一 念何 秊月日二
X36n0659_p0573b19║   　念戒臘秊月三念施食法四念三衣長應說淨五
X36n0659_p0573b20║   　念不別 眾食六 念有病應治皆各有意今此六 念
X36n0659_p0573b21║   　為梵行者居於林野有懷恐怖令修 六 念前 三念
X36n0659_p0573b22║   　他後三念自戒施是自因生天是自果戒是止善
X36n0659_p0573b23║   　施是行善天有近果遠果(云 云 )就文為二 先唱數
X36n0659_p0573b24║   　列 章。
X36n0659_p0573c01║   復次善男子云 何 復名一 切世 間所不知見覺而是
X36n0659_p0573c02║   菩薩所知見覺所謂六 念處何 等為六 念佛念法念
X36n0659_p0573c03║   僧 念戒念施念天。
X36n0659_p0573c04║   　云 何 下解釋六 念即為六 章念佛章為二 先念佛
X36n0659_p0573c05║   　果後念佛因念因是念往因念果是念現果因何
X36n0659_p0573c06║   　因得今果念果為四謂兩章兩釋初 立十號眾德
X36n0659_p0573c07║   　兩章門次釋十號眾德兩章釋十號是釋名下義
X36n0659_p0573c08║   　釋眾德是釋體下義先列 十號章門。
X36n0659_p0573c09║   善男子云 何 念佛如來應正徧知明行足善逝世 間
X36n0659_p0573c10║   解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X36n0659_p0573c11║   　成論與阿含皆合無上士與調御丈 夫為一 號至
X36n0659_p0573c12║   　世 尊十數方滿今經及釋論開無上士與調御為
X36n0659_p0573c13║   　兩至佛則 十名已足總結上德十號具 足為世 所
X36n0659_p0573c14║   　尊就別 釋中不稱世 尊但 言婆伽 婆此是佛之 總
X36n0659_p0573c15║   　名將代 世 尊。
X36n0659_p0573c16║   　常不變易下二 列 眾德章門。
X36n0659_p0573c17║   常不變易具 足十力 四無所畏大師子吼名大沙門
X36n0659_p0573c18║   大婆羅門大淨畢竟到 於彼岸無能勝者無見頂者
X36n0659_p0573c19║   無有怖畏不驚不動 獨一 無侶 無師自悟疾智大智
X36n0659_p0573c20║   利 智深智解脫智不共智廣普智畢竟智智寶成就
X36n0659_p0573c21║   人中象王人中牛王人中龍王人中丈 夫人中蓮華
X36n0659_p0573c22║   分陀利 華調御人師為大施主 為大法師。
X36n0659_p0573c23║   　三以 知法下釋眾德章。
X36n0659_p0573c24║   以 知法故名大法師以 知義故名大法師以 知時故
X36n0659_p0574a01║   名大法師以 知足故名大法師以 知我故名大法師
X36n0659_p0574a02║   知大眾故名大法師以 知眾生種種性故名大法師
X36n0659_p0574a03║   以 知諸根利 鈍中故名大法師說中道故名大法師。
X36n0659_p0574a04║   　前 文皆略直釋最後大法師一 事 還以 前 七善為
X36n0659_p0574a05║   　釋知我能持戒能說大乘復知中道名大法師知
X36n0659_p0574a06║   　小乘偏 道皆非法師。
X36n0659_p0574a07║   　云 何 名如來下第四釋十號。
X36n0659_p0574a08║   云 何 名如來如過去諸佛所說不變云 何 不變過去
X36n0659_p0574a09║   諸佛為度眾生說十二 部經如來亦爾故名如來諸
X36n0659_p0574a10║   佛世 尊從六 波羅蜜三十七品十一 空來至大涅槃
X36n0659_p0574a11║   如來亦爾是故號佛為如來也諸佛世 尊為眾生故
X36n0659_p0574a12║   隨宜方便 開示三乘壽命無量不可稱計如來亦爾
X36n0659_p0574a13║   是故號佛為如來也。
X36n0659_p0574a14║   　梵云 多陀阿伽 度舊但 以 乘如實道來成正覺一
X36n0659_p0574a15║   　義以 釋如來釋論四義釋如來謂如來如去如解
X36n0659_p0574a16║   　如說依三世 佛學十二 部經修 十一 空而得成佛
X36n0659_p0574a17║   　故名如來去離生死永免諸惡即是如去如如而
X36n0659_p0574a18║   　解如如而說亦是說我所解解我所說此中三復
X36n0659_p0574a19║   　次前 後二 復次是如說義中一 是如來義如去在
X36n0659_p0574a20║   　善逝中如解在世 間解中。
X36n0659_p0574a21║   云 何 為應世 間之 法悉名為怨佛應害故故名為應
X36n0659_p0574a22║   夫四魔者是菩薩怨諸佛如來為菩薩時能以 智慧
X36n0659_p0574a23║   破壞四魔是故名應復次應者名為遠離為菩薩時
X36n0659_p0574a24║   應當遠離無量煩惱故名為應復次應者名樂過去
X36n0659_p0574b01║   諸佛為菩薩時雖於無量阿僧 祇劫 為眾生故受諸
X36n0659_p0574b02║   苦惱終無不樂而常樂之 如來亦爾是故名應又復
X36n0659_p0574b03║   應者一 切人天應以 種種香華瓔珞幢旛伎 樂而供
X36n0659_p0574b04║   養之 故名為應。
X36n0659_p0574b05║   　云 何 為應梵云 阿羅呵有三義謂殺賊不生應供
X36n0659_p0574b06║   　此中但 云 應不言供 有五 復次為兩前 四以 殺賊
X36n0659_p0574b07║   　為釋後一 以 應供 為解前 殺賊兼 不生以 破陰魔
X36n0659_p0574b08║   　故即是不生。
X36n0659_p0574b09║   　云 何 正徧知下是第三號又二 初 正釋次云 何 不
X36n0659_p0574b10║   　徧下反釋初 文者。
X36n0659_p0574b11║   云 何 正徧知正者名不顛倒徧知者於四顛倒無不
X36n0659_p0574b12║   通達又復正者名為苦行徧知者知因苦行定有苦
X36n0659_p0574b13║   果又復正者名世 間中徧知者畢竟定知修 習中道
X36n0659_p0574b14║   得阿耨多羅三藐三菩提又復正者名為可數可量
X36n0659_p0574b15║   可稱徧知者不可數不可量不可稱是故號佛為正
X36n0659_p0574b16║   徧知善男子聲聞緣覺亦有徧知亦不徧知何 以 故
X36n0659_p0574b17║   徧者名五 陰十二 入 十八 界聲聞緣覺亦得徧知是
X36n0659_p0574b18║   名徧知。
X36n0659_p0574b19║   　梵云 三藐三佛陀有五 復次前 四是佛能知四法
X36n0659_p0574b20║   　皆悉言徧故因苦行定得苦果者外道苦行後一
X36n0659_p0574b21║   　斥小。
X36n0659_p0574b22║   云 何 不徧知善男子假使二 乘於無量劫 觀一 色陰
X36n0659_p0574b23║   不能盡知以 是義故聲聞緣覺無有徧知。
X36n0659_p0574b24║   　云 何 明行足是第四號。
X36n0659_p0574c01║   云 何 明行足明者名得無量善果行者名為脚足善
X36n0659_p0574c02║   果者名阿耨多羅三藐三菩提脚足者名為戒慧乘
X36n0659_p0574c03║   戒慧足得阿耨多羅三藐三菩提是故名為明行足
X36n0659_p0574c04║   又復明者名呪行者名吉足者名果善男子是名世
X36n0659_p0574c05║   間義呪者名為解脫吉者名為阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0574c06║   提果者名為大般涅槃是故名為明行足又復明者
X36n0659_p0574c07║   名光 行者名業足者名果善男子是名世 間義光 者
X36n0659_p0574c08║   名不放逸業者名六 波羅蜜果者名為阿耨多羅三
X36n0659_p0574c09║   藐三菩提又復明者名為三明一 菩薩明二 諸佛明
X36n0659_p0574c10║   三無明明菩薩明者即是般若波羅蜜諸佛明者即
X36n0659_p0574c11║   是佛眼無明明者即是畢竟空行者於無量劫 為眾
X36n0659_p0574c12║   生故修 諸善業足者明見佛性以 是義故名明行足。
X36n0659_p0574c13║   　梵云 毗侈 遮羅那有四復次前 一 就脚足釋後三
X36n0659_p0574c14║   　就滿足釋皆先舉世 譬次用佛合明者名呪般若
X36n0659_p0574c15║   　是大明呪因呪得解即解脫也吉者菩提果名涅
X36n0659_p0574c16║   　槃因於菩提得涅槃故三明者菩薩明是因佛明
X36n0659_p0574c17║   　是果無明明三解一 云 無明是惑明是解用明解
X36n0659_p0574c18║   　斷無明故云 無明明二 云 畢竟空境不當明與無
X36n0659_p0574c19║   　明而能生明及以 無明故言無明明又一 解前 分
X36n0659_p0574c20║   　菩薩佛者作異解後舉無明明作不異解佛與菩
X36n0659_p0574c21║   　薩俱 是無明明無明即明(云 云 )。
X36n0659_p0574c22║   　云 何 善逝第五 號。
X36n0659_p0574c23║   云 何 善逝善者名高逝名不高善男子是名世 間義
X36n0659_p0574c24║   高者名為阿耨多羅三藐三菩提不高者即如來心
X36n0659_p0575a01║   也善男子心若高者不名如來是故如來名為善逝
X36n0659_p0575a02║   又復善者名為善知識逝者善知識果善男子是名
X36n0659_p0575a03║   世 間義善知識者即初 發心果者名為大般涅槃如
X36n0659_p0575a04║   來不捨最初 發心得大涅槃是故如來名為善逝又
X36n0659_p0575a05║   復善者名好逝者名有善男子是名世 間義好者名
X36n0659_p0575a06║   見佛性有者名大涅槃善男子涅槃之 性實非有也
X36n0659_p0575a07║   諸佛世 尊因世 間故說言是有善男子譬如世 人實
X36n0659_p0575a08║   無有子說言有子實無有道說言有道涅槃亦爾因
X36n0659_p0575a09║   世 間故說言是有諸佛世 尊成大涅槃故名善逝。
X36n0659_p0575a10║   　梵名阿耨多羅亦言修 伽 陀亦言修 伽 度有三復
X36n0659_p0575a11║   　次最後復次有法譬合初 中云 善名高者辨於高
X36n0659_p0575a12║   　勝逝名不高者雖出生死而亦不捨就佛心為言
X36n0659_p0575a13║   　善知識者即是道品。
X36n0659_p0575a14║   　云 何 世 間解第六 號。
X36n0659_p0575a15║   云 何 世 間解世 間者名為五 陰解者名知諸佛世 尊
X36n0659_p0575a16║   善知五 陰故名世 間解又世 間者名為五 欲解名不
X36n0659_p0575a17║   著不著五 欲故名世 間解又世 間者東方無量阿僧
X36n0659_p0575a18║   祇世 界一 切聲聞緣覺不知不見不解諸佛悉知悉
X36n0659_p0575a19║   見悉解南西北方四維上下亦復如是是故號佛為
X36n0659_p0575a20║   世 間解又世 間者一 切凡夫解者知諸凡夫善惡因
X36n0659_p0575a21║   果非是聲聞緣覺所知唯佛能知是故號佛為世 間
X36n0659_p0575a22║   解又世 間者名曰蓮華解名不汙善男子是名世 間
X36n0659_p0575a23║   義蓮華者即是如來不汙者如來不為世 間八 法之
X36n0659_p0575a24║   所汙染是故號佛為世 間解又世 間解者諸佛菩薩
X36n0659_p0575b01║   名世 間解何 以 故諸佛菩薩見世 間故故名世 間解。
X36n0659_p0575b02║   善男子如因食得命名食為命諸佛菩薩亦復如是
X36n0659_p0575b03║   見世 間故故名世 間解。
X36n0659_p0575b04║   　梵云 路伽 憊世 間有三謂五 陰眾生國土此中有
X36n0659_p0575b05║   　六 復次即六 世 間一 五 陰二 五 欲三國土四眾生
X36n0659_p0575b06║   　五 詺佛為世 間六 照世 名世 間。
X36n0659_p0575b07║   　云 何 無上士第七號。
X36n0659_p0575b08║   云 何 無上士上士者名之 為斷無所斷者名無上士
X36n0659_p0575b09║   諸佛世 尊無有煩惱故無所斷是故號佛為無上士
X36n0659_p0575b10║   又上士者名為諍訟無上士者無有諍訟如來無諍
X36n0659_p0575b11║   是故號佛為無上土又上士者名語可壞無上土者
X36n0659_p0575b12║   語不可壞如來所言一 切眾生所不能壞是故號佛
X36n0659_p0575b13║   為無上士又上士者名為上座無上士者名無上座
X36n0659_p0575b14║   三世 諸佛更無過者是故號佛為無上士上者名新
X36n0659_p0575b15║   士者名故諸佛世 尊體大涅槃無新無故是故號佛
X36n0659_p0575b16║   為無上士。
X36n0659_p0575b17║   　梵云 富樓娑有五 復次開斷惑不斷惑義文云 體
X36n0659_p0575b18║   　大涅槃無新無故者過去諸佛已成名故眾生是
X36n0659_p0575b19║   　當成名新無新無故即無已當此任理之 體達也
X36n0659_p0575b20║   　若為緣云 有新故已當也。
X36n0659_p0575b21║   　云 何 調御下第八 號梵云 曇藐波羅提先明丈 夫
X36n0659_p0575b22║   　次明調御丈 夫又二 先明能調開二 章門。
X36n0659_p0575b23║   云 何 調御丈 夫自既丈 夫復調丈 夫。
X36n0659_p0575b24║   　能調即如來所調即眾生。
X36n0659_p0575c01║   　後釋兩章如來實非下釋能調。
X36n0659_p0575c02║   善男子如來者實非丈 夫非不丈 夫因調丈 夫故故
X36n0659_p0575c03║   名如來為丈 夫也。
X36n0659_p0575c04║   　實非丈 夫方便 示為能調丈 夫。
X36n0659_p0575c05║   　一 切男女下釋所調丈 夫。
X36n0659_p0575c06║   善男子一 切男女若具 四法則 名丈 夫何 等為四一
X36n0659_p0575c07║   善知識二 能聽法三思惟義四如說修 行善男子若
X36n0659_p0575c08║   男若女具 是四法則 名丈 夫善男子若有男子無此
X36n0659_p0575c09║   四法則 不得名為丈 夫也何 以 故身雖丈 夫行同畜
X36n0659_p0575c10║   生如來調伏若男若女是故號佛為調御丈 夫。
X36n0659_p0575c11║   　具 足四法乃名丈 夫若無四法行同畜生大論亦
X36n0659_p0575c12║   　云 人頭鹿鹿頭人(云 云 )。
X36n0659_p0575c13║   復次善男子如御馬者凡有四種一 者觸毛二 者觸
X36n0659_p0575c14║   皮三者觸肉四者觸骨隨其所觸稱御者意如來亦
X36n0659_p0575c15║   爾以 四種法調伏眾生一 為說生便 受佛語如觸其
X36n0659_p0575c16║   毛隨御者意二 說生老便 受佛語如觸毛皮隨御者
X36n0659_p0575c17║   意三者說生及以 老病便 受佛語如觸毛皮肉隨御
X36n0659_p0575c18║   者意四者說生及老病死便 受佛語如觸毛皮肉骨
X36n0659_p0575c19║   隨御者意善男子御者調馬無有決定如來世 尊調
X36n0659_p0575c20║   伏眾生必定不虗是故號佛調御丈 夫。
X36n0659_p0575c21║   　如御馬者以 此四種釋法能調利 鈍不同如快馬
X36n0659_p0575c22║   　見鞭鈍馬痛手利 人說生鈍說老死如大論野干
X36n0659_p0575c23║   　(云 云 )。
X36n0659_p0575c24║   　云 何 天人師第九號。
X36n0659_p0576a01║   云 何 天人師師有二 種一 者善教二 者惡教諸佛菩
X36n0659_p0576a02║   薩常以 善法教諸眾生何 等善法謂身口意善諸佛
X36n0659_p0576a03║   菩薩教諸眾生作如是言善男子汝當遠離身不善
X36n0659_p0576a04║   業何 以 故以 身惡業是可遠離得解脫故是故我以
X36n0659_p0576a05║   此法教汝若此惡業不可遠離得解脫者終不教汝
X36n0659_p0576a06║   令遠離也若諸眾生離惡業已墮三惡者無有是處
X36n0659_p0576a07║   以 遠離故成阿耨多羅三藐三菩提得大涅槃是故
X36n0659_p0576a08║   諸佛菩薩常以 此法教化眾生口意亦爾是故號佛
X36n0659_p0576a09║   為無上師復次昔未得道今已得之 以 所得道為眾
X36n0659_p0576a10║   生說從本已來未修 梵行今已修 竟以 己所修 為眾
X36n0659_p0576a11║   生說自破無明復為眾生破壞無明自得淨目復為
X36n0659_p0576a12║   眾生破除盲瞑令得淨眼自知二 諦復為眾生演說
X36n0659_p0576a13║   二 諦既自解脫復為眾生說解脫法自度無邊生死
X36n0659_p0576a14║   大海復令眾生皆悉得度自得無畏復教眾生令無
X36n0659_p0576a15║   怖畏自既涅槃復為眾生演大涅槃是故號佛為無
X36n0659_p0576a16║   上師天者名晝天上晝長夜短是故名天又復天者
X36n0659_p0576a17║   名無愁惱常受快樂是故名天又復天者名為燈明
X36n0659_p0576a18║   能破黑闇而為大明是故名天亦以 能破惡業黑闇
X36n0659_p0576a19║   得於善業而生天上是故名天又復天者名吉以 吉
X36n0659_p0576a20║   祥故得名為天又復天者名日日有光 明故名日為
X36n0659_p0576a21║   天以 是義故名為天也人者名為能多恩義又復人
X36n0659_p0576a22║   者身口柔耎又復人者名有憍慢又復人者能破憍
X36n0659_p0576a23║   慢善男子諸佛雖為一 切眾生無上大師而經中說
X36n0659_p0576a24║   為天人師何 以 故善男子諸眾生中唯天與人能發
X36n0659_p0576b01║   阿耨多羅三藐三菩提心能修 十善業道能得須陀
X36n0659_p0576b02║   洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道得阿
X36n0659_p0576b03║   耨多羅三藐三菩提是故號佛為天人師。
X36n0659_p0576b04║   　梵云 舍多提婆魔[少/兔 ]舍喃有十二 復次初 兩復次
X36n0659_p0576b05║   　釋師次五 復次釋天竝用勝義釋天次四復次釋
X36n0659_p0576b06║   　人言憍慢者非惡憍慢欲立丈 夫弘護三寶復能
X36n0659_p0576b07║   　破慢次一 復次總釋天人師如文。
X36n0659_p0576b08║   　云 何 名佛釋第十號前 釋名後歎德。
X36n0659_p0576b09║   云 何 為佛佛者名覺既自覺悟復能覺他善男子譬
X36n0659_p0576b10║   如有人覺知有賊賊無能為菩薩摩訶薩能覺一 切
X36n0659_p0576b11║   無量煩惱既覺了 已令諸煩惱無所能為是故名佛。
X36n0659_p0576b12║   　梵云 佛陀耶亦云 佛陀呬耶此翻覺者亦言覺悟
X36n0659_p0576b13║   　前 緣覺者亦同此義故覺應是正如支佛翻為獨
X36n0659_p0576b14║   　覺不言獨教他人云 自覺覺他復言他覺此太繁
X36n0659_p0576b15║   　矣。
X36n0659_p0576b16║   以 是覺故不生不老不病不死是故名佛。
X36n0659_p0576b17║   　婆伽 婆下釋第十一 或謂是世 尊彼此之 異何 者
X36n0659_p0576b18║   　前 列 章云 世 尊釋章釋婆伽 婆故知是也此恐不
X36n0659_p0576b19║   　爾世 尊梵云 路迦那他此稱世 尊龍樹釋婆伽 婆
X36n0659_p0576b20║   　為四一 能破煩惱二 有功 德三巧分別 四好名聲
X36n0659_p0576b21║   　今具 四義初 一 復次釋破煩惱次一 復次釋有功
X36n0659_p0576b22║   　德三一 復次釋巧分別 四一 復次釋好名聲初 是
X36n0659_p0576b23║   　釋破煩惱可見次又能成就下釋有功 德成就善
X36n0659_p0576b24║   　法正是功 德三又能善解下釋巧分別 四有大名
X36n0659_p0576c01║   　聞下釋有聲名餘三復次屬釋功 德當知婆伽 婆
X36n0659_p0576c02║   　有無量功 德功 德據內世 尊者為世 所尊此即據
X36n0659_p0576c03║   　外今將婆伽 婆代 世 尊非即名世 尊文有二 義前
X36n0659_p0576c04║   　七釋四義後一 復次勸 修 。
X36n0659_p0576c05║   婆伽 婆者婆伽 名破婆名煩惱能破煩惱故名婆伽
X36n0659_p0576c06║   婆又能成就諸善法故又能善解諸法義故有大功
X36n0659_p0576c07║   德無能勝故有大名聞徧十方故又能種種大惠施
X36n0659_p0576c08║   故又於無量阿僧 祇劫 吐女根故。
X36n0659_p0576c09║   善男子若男若女能如是念佛者若行若住 若坐若
X36n0659_p0576c10║   臥若晝若夜若明若闇常得不離見佛世 尊。
X36n0659_p0576c11║   　善男子何 故下是二 念佛因欲明得果謂久 修 因
X36n0659_p0576c12║   　文為二 前 徵起次正釋。
X36n0659_p0576c13║   善男子何 故名為如來應正徧知乃至婆伽 婆而有
X36n0659_p0576c14║   如是無量功 德大名稱耶。
X36n0659_p0576c15║   　釋中二 先明六 度四等為因。
X36n0659_p0576c16║   善男子菩薩於昔無量阿僧 祇劫 恭敬父母和上諸
X36n0659_p0576c17║   師上座長老於無量劫 常為眾生而行布施堅持禁
X36n0659_p0576c18║   戒修 習忍辱勤 行精進禪定智慧大慈大悲大喜大
X36n0659_p0576c19║   捨是故今得三十二 相八 十種好金剛 之 身。
X36n0659_p0576c20║   　後明五 十四心為因。
X36n0659_p0576c21║   又復菩薩於昔無量阿僧 祇劫 修 習進信 念定慧根
X36n0659_p0576c22║   於諸師長恭敬供 養常為法利 不為食利 菩薩若持
X36n0659_p0576c23║   十二 部經若讀若誦常為眾生令得解脫安隱快樂
X36n0659_p0576c24║   終不自為何 以 故菩薩常修 出世 間心及出家心無
X36n0659_p0577a01║   為之 心無諍訟心無垢穢心無繫縛心無取著心無
X36n0659_p0577a02║   覆蓋心無無記心無生死心無疑網心無貪欲心無
X36n0659_p0577a03║   瞋恚心無愚癡心無憍慢心無穢濁心無煩惱心無
X36n0659_p0577a04║   苦心無量心廣大心虗空心無心無無心不調心不
X36n0659_p0577a05║   護心無覆藏心無世 間心常定心常修 心常解脫心
X36n0659_p0577a06║   無報心無願心善願心無語心柔耎心不住 心自在
X36n0659_p0577a07║   心無漏心第一 義心不退心無常心正直心無諂曲
X36n0659_p0577a08║   心淳善心無多少心無堅心無凡夫心無聲聞心無
X36n0659_p0577a09║   緣覺心善知心界知心生界知心住 界知心自在界
X36n0659_p0577a10║   心是故今得十力 四無所畏大悲三念處常樂我淨
X36n0659_p0577a11║   是故得稱如來乃至婆伽 婆是名菩薩摩訶薩念佛。
X36n0659_p0577a12║   　於中云 無為心者非謂常住 謂無所為作無心無
X36n0659_p0577a13║   　無心雙捨此二 非但 無心亦無無心無無記心光
X36n0659_p0577a14║   　宅云 常住 佛果有二 無記一 知解無記二 果報無
X36n0659_p0577a15║   　記即違今經修 因之 時尚無無記云 何 佛果猶有
X36n0659_p0577a16║   　無記無報心者不求果報不住 心者無所住 著無
X36n0659_p0577a17║   　常心者無所定執無多少心者不厚此薄彼界知
X36n0659_p0577a18║   　心者分別 諸法各有界分生界知心者即生滅界
X36n0659_p0577a19║   　住 界知心者知常住 不滅界自在界心者於常無
X36n0659_p0577a20║   　常皆悉不生通達自在生界者知俗 住 界是知真
X36n0659_p0577a21║   　自在是知中。
X36n0659_p0577a22║   　云 何 念法下第二 念。
X36n0659_p0577a23║   云 何 菩薩摩訶薩念法善男子菩薩摩訶薩思惟諸
X36n0659_p0577a24║   佛所可說法最妙最上因是法故能令眾生得現在
X36n0659_p0577b01║   果唯此正法無有時節法眼所見非肉眼見然不可
X36n0659_p0577b02║   以 譬喻為比不生不出不住 不滅不始不終無為無
X36n0659_p0577b03║   數無舍者為作舍無歸作歸無明作明未至彼岸令
X36n0659_p0577b04║   至彼岸為無香處作無礙香不可覩見不動 不轉不
X36n0659_p0577b05║   長不短永斷諸樂而安隱樂畢竟微妙非色斷色而
X36n0659_p0577b06║   亦是色乃至非識斷識而亦是識非業斷業非結斷
X36n0659_p0577b07║   結非物斷物而亦是物非界斷界而亦是界非有斷
X36n0659_p0577b08║   有而亦是有非入 斷入 而亦是入 非因斷因而亦是
X36n0659_p0577b09║   因非果斷果而亦是果非虗非實斷一 切實而亦是
X36n0659_p0577b10║   實非生非滅永斷生滅而亦是滅非相非非相斷一
X36n0659_p0577b11║   切相而亦是相非教非不教而亦是師非怖非安斷
X36n0659_p0577b12║   一 切怖而亦是安非忍非不忍永斷不忍而亦是忍
X36n0659_p0577b13║   非止非不止斷一 切止而亦是止一 切法頂悉能永
X36n0659_p0577b14║   斷一 切煩惱清淨無相永脫諸相無量眾生畢竟住
X36n0659_p0577b15║   處能滅一 切生死熾火乃是諸佛所遊居處常不變
X36n0659_p0577b16║   易是名菩薩念法。
X36n0659_p0577b17║   　舊云 二 先念別 體法唯此正法下念一 體法今不
X36n0659_p0577b18║   　爾文云 最上最妙能令眾生得現在果若準藏通
X36n0659_p0577b19║   　能得現果而非上妙別 是上妙而非現果動 經無
X36n0659_p0577b20║   　量阿僧 祗劫 唯圓上妙能得現果當知是圓一 體
X36n0659_p0577b21║   　之 法。
X36n0659_p0577b22║   　云 何 念僧 下即第三念。
X36n0659_p0577b23║   云 何 念僧 諸佛聖僧 如法而住 受正直法隨順修 行
X36n0659_p0577b24║   不可覩見不可捉持不可破壞無能嬈害不可思議
X36n0659_p0577c01║   一 切眾生良祐福田雖為福田無所受取清淨無穢
X36n0659_p0577c02║   無漏無為廣普無邊其心調柔平等無二 無有擾濁
X36n0659_p0577c03║   常不變易是名念僧 。
X36n0659_p0577c04║   　舊亦為二 先明別 體事 和僧 不可覩見下次明一
X36n0659_p0577c05║   　體理和僧 今明不爾文云 受正直法三教非直唯
X36n0659_p0577c06║   　有圓僧 是正直法。
X36n0659_p0577c07║   　云 何 念戒是第四念。
X36n0659_p0577c08║   云 何 念戒菩薩思惟有戒不破不漏不壞不雜雖無
X36n0659_p0577c09║   形色而可護持雖無觸對善修 方便 可得具 足無有
X36n0659_p0577c10║   過咎諸佛菩薩之 所讚歎是大方等大涅槃因善男
X36n0659_p0577c11║   子譬如大地船舫瓔珞大姓大海灰汁舍宅刀 劍 橋
X36n0659_p0577c12║   梁良醫妙藥阿伽 陀藥如意寶珠脚足眼目父母陰
X36n0659_p0577c13║   涼無能劫 盜不可嬈害火不能焚水不能漂大山梯
X36n0659_p0577c14║   隥諸佛菩薩妙寶勝幢若住 是戒得須陀洹果我亦
X36n0659_p0577c15║   有分然我不須何 以 故若我得是須陀洹果不能廣
X36n0659_p0577c16║   度一 切眾生若住 是戒得阿耨多羅三藐三菩提我
X36n0659_p0577c17║   亦有分是我所欲何 以 故若得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0577c18║   提當為眾生廣說妙法而作救護是名菩薩摩訶薩
X36n0659_p0577c19║   念戒。
X36n0659_p0577c20║   　雖無形色而護持者或謂以 為無作之 戒自有三
X36n0659_p0577c21║   　釋一 云 僧 祇部謂無無作色故自無無作無作亦
X36n0659_p0577c22║   　無色但 有其心故言而可護持二 薩婆多謂無作
X36n0659_p0577c23║   　是色即數人所用故自有無作而復有色色非質
X36n0659_p0577c24║   　礙而有無教假色故須護持三曇無德部成論所
X36n0659_p0578a01║   　用無作是非色非心如此等說竝是諍論乃是小
X36n0659_p0578a02║   　乘自論有無大乘之 中都不明此故上文云 有漏
X36n0659_p0578a03║   　之 法凡有二 種謂色非色非色法者心心數法色
X36n0659_p0578a04║   　法者地水火風何 時云 有無作色耶。
X36n0659_p0578a05║   　云 何 念施下第五 念。
X36n0659_p0578a06║   云 何 念施菩薩摩訶薩深觀此施乃是阿耨多羅三
X36n0659_p0578a07║   藐三菩提因諸佛菩薩親近修 習如是布施我亦如
X36n0659_p0578a08║   是親近修 習若不惠施不能莊嚴四部之 眾施雖不
X36n0659_p0578a09║   能畢竟斷結而能除破現在煩惱以 施因緣常為十
X36n0659_p0578a10║   方無量無邊恒河沙等世 界眾生之 所稱歎菩薩摩
X36n0659_p0578a11║   訶薩施眾生食則 施其命以 是果報得佛之 時常不
X36n0659_p0578a12║   變易以 施樂故成佛之 時則 得安樂菩薩施時如法
X36n0659_p0578a13║   求財不侵 彼施此是故成佛得清淨涅槃菩薩施時
X36n0659_p0578a14║   令諸眾生不求而得是故成佛得自在我以 施因緣
X36n0659_p0578a15║   令他得力 是故成佛獲得十力 以 施因緣令他得語
X36n0659_p0578a16║   是故成佛得四無閡諸佛菩薩修 習是施為涅槃因
X36n0659_p0578a17║   我亦如是修 習布施為涅槃因廣說如雜華中。
X36n0659_p0578a18║   　謂修 善因言雜華者觀佛三昧海經云 我於雜華
X36n0659_p0578a19║   　已為普賢賢首等說此土無雜華經唯有華嚴或
X36n0659_p0578a20║   　謂別 有雜華不來此土一 云 觀佛三昧云 雜華者
X36n0659_p0578a21║   　是華嚴。
X36n0659_p0578a22║   　云 何 念天下即第六 念。
X36n0659_p0578a23║   云 何 念天有四天王處乃至非想非非想處若有信
X36n0659_p0578a24║   心得四天王處我亦有分若我多聞布施智慧得四
X36n0659_p0578b01║   天王處乃至得非想非非想處我亦有分然非我欲
X36n0659_p0578b02║   何 以 故四天王處乃至非想非非想處皆是無常以
X36n0659_p0578b03║   無常故生老病死以 是義故非我所欲譬如幻化誑
X36n0659_p0578b04║   於愚夫智慧之 人所不惑著如幻化者即是四天王
X36n0659_p0578b05║   處乃至非想非非想處愚者即是一 切凡夫我則 不
X36n0659_p0578b06║   同凡夫愚人我曾聞有第一 義天謂諸佛菩薩常不
X36n0659_p0578b07║   變易以 常住 故不生不老不病不死我為眾生精勤
X36n0659_p0578b08║   志求第一 義天何 以 故第一 義天能令眾生除斷煩
X36n0659_p0578b09║   惱猶如意樹若我有信 乃至有慧則 能得是第一 義
X36n0659_p0578b10║   天當為眾生廣分別 說第一 義天是名菩薩摩訶薩
X36n0659_p0578b11║   念天善男子是名菩薩非世 間也是為世 間不知見
X36n0659_p0578b12║   覺而是菩薩所知見覺。
X36n0659_p0578b13║   　或謂當果第一 義天今謂不爾通念諸天直是念
X36n0659_p0578b14║   　天不云 當果當果天與前 佛果無異正是通念此
X36n0659_p0578b15║   　世 天境隨義別 立故名為天。
X36n0659_p0578b16║   　善男子下即大段第二 歎經文為二 初 盡此卷歎
X36n0659_p0578b17║   　經生善後兩卷歎能滅惡初 生善文為三一 正歎
X36n0659_p0578b18║   　經二 歎弘經人三歎興衰此三次第者良由五 行
X36n0659_p0578b19║   　能顯於道復有亡身弘道之 人人弘故興不弘故
X36n0659_p0578b20║   　衰初 正歎經又二 初 如來歎次迦葉領。
X36n0659_p0578b21║   善男子若我弟子謂受持讀誦書寫演說十二 部經
X36n0659_p0578b22║   及以 受持讀誦書寫敷演解說大涅槃經等無差別
X36n0659_p0578b23║   者是義不然何 以 故善男子大涅槃者即是一 切諸
X36n0659_p0578b24║   佛世 尊甚深祕藏以 是諸佛甚深祕藏是則 為勝善
X36n0659_p0578c01║   男子以 是義故大涅槃經甚奇甚特不可思議。
X36n0659_p0578c02║   　初 佛歎中云 十二 部經所不及者二 解一 云 小乘
X36n0659_p0578c03║   　十二 部二 云 大乘十二 部亦不及涅槃大乘方等
X36n0659_p0578c04║   　當機故勝又涅槃之 中有十二 部十二 部中未必
X36n0659_p0578c05║   　有涅槃是故勝也今明圓經勝歷別 十二 。
X36n0659_p0578c06║   　迦葉白佛下第二 領解。
X36n0659_p0578c07║   迦葉菩薩白佛言世 尊我亦知是大涅槃經甚奇甚
X36n0659_p0578c08║   特不可思議佛法眾僧 不可思議菩薩菩提大般涅
X36n0659_p0578c09║   槃亦不可思議。
X36n0659_p0578c10║   　從世 尊以 何 義故下第二 歎弘教人文為三一 問
X36n0659_p0578c11║   　二 答三領問如文。
X36n0659_p0578c12║   世 尊以 何 義故復言菩薩不可思議。
X36n0659_p0578c13║   　次佛答歎菩薩有十三不可思議一 能發心二 受
X36n0659_p0578c14║   　生死苦三受地獄苦四旋還赴救五 終不退轉六
X36n0659_p0578c15║   　度生死海七能稱量生死八 能說常住 九生死不
X36n0659_p0578c16║   　惱十在胎不亂 十一 於法不恡十二 遠離十惡十
X36n0659_p0578c17║   　三忘於功 用不思議者舊云 人所不測是義不然
X36n0659_p0578c18║   　如人間事 咸所不測豈可以 此亂 於聖賢今明三
X36n0659_p0578c19║   　諦相即不可以 一 二 三思心行處滅亦不可作三
X36n0659_p0578c20║   　二 一 說言語道斷雖列 十三實非是數名不可思
X36n0659_p0578c21║   　議。
X36n0659_p0578c22║   善男子菩薩摩訶薩無有教者而能自發菩提之 心
X36n0659_p0578c23║   既發心已勤 修 精進正使大火焚燒身首終不求救
X36n0659_p0578c24║   捨念法心何 以 故菩薩摩訶薩常自思惟我於無量
X36n0659_p0579a01║   阿僧 祇劫 或在地獄餓鬼畜生人中天上為諸結火
X36n0659_p0579a02║   之 所燒然初 未曾得一 決定法決定法者即是阿耨
X36n0659_p0579a03║   多羅三藐三菩提我為阿耨多羅三藐三菩提終不
X36n0659_p0579a04║   護惜身心與命我為阿耨多羅三藐三菩提正使碎
X36n0659_p0579a05║   身猶如微塵終不放捨勤 精進也何 以 故勤 精進心
X36n0659_p0579a06║   即是阿耨多羅三藐三菩提因善男子如是菩薩未
X36n0659_p0579a07║   見阿耨多羅三藐三菩提乃能如是不惜身命況復
X36n0659_p0579a08║   見已是故菩薩不可思議。
X36n0659_p0579a09║   　初 不思議中云 無有人教自能發心者緣真發心
X36n0659_p0579a10║   　則 墮聲聞理須人教緣俗 發心則 墮分別 須境教
X36n0659_p0579a11║   　之 皆不得稱不可思議若緣中道三諦相即則 非
X36n0659_p0579a12║   　真俗 不從人境故言無人教者明了 佛性故言自
X36n0659_p0579a13║   　發不雜名精入 流名進地獄是舉生死果諸結是
X36n0659_p0579a14║   　舉生死因累劫 為此因果所燒今了 生死即是涅
X36n0659_p0579a15║   　槃又了 諸結即是菩提非復二 邊故名為一 動 寂
X36n0659_p0579a16║   　不壞故名決定燒身碎首無非正道內不捨道外
X36n0659_p0579a17║   　不求救此約三諦發心明不思議與止觀中發心
X36n0659_p0579a18║   　意同。
X36n0659_p0579a19║   　次第二 不可思議。
X36n0659_p0579a20║   又復不可思議菩薩摩訶薩所見生死無量過患非
X36n0659_p0579a21║   是聲聞緣覺所及雖知生死無量過患為眾生故於
X36n0659_p0579a22║   中受苦不生厭離是故復名不可思議。
X36n0659_p0579a23║   　文云 所見生死無量過患非諸聲聞緣覺所及不
X36n0659_p0579a24║   　生厭離者二 乘但 知分段少分而不知於變易過
X36n0659_p0579b01║   　患菩薩過之 故言不及即俗 真中故言不厭即中
X36n0659_p0579b02║   　真俗 故言不離約照三諦智明不思議此與止觀
X36n0659_p0579b03║   　安心意同。
X36n0659_p0579b04║   菩薩摩訶薩為眾生故雖在地獄受諸苦惱如三禪
X36n0659_p0579b05║   樂是故復名不可思議。
X36n0659_p0579b06║   　第三不思議文云 受地獄苦如三禪樂者其文甚
X36n0659_p0579b07║   　略亦應更言受三界苦如涅槃樂此約三諦上障
X36n0659_p0579b08║   　明不思議此與止觀通塞意同亦似 大慈。
X36n0659_p0579b09║   善男子譬如長者其家失火長者見已從舍而出諸
X36n0659_p0579b10║   子在後未脫火難長者爾時定知火害為諸子故旋
X36n0659_p0579b11║   還赴救不顧其難菩薩摩訶薩亦復如是雖知生死
X36n0659_p0579b12║   多諸過惡為眾生故處之 不厭是故復名不可思議。
X36n0659_p0579b13║   　第四不可思議文云 如長者救子宅譬中道故言
X36n0659_p0579b14║   　旋還燒譬於俗 故言火起出譬於真故言出舍此
X36n0659_p0579b15║   　約三諦行明不思議此與止觀真正悲心意同。
X36n0659_p0579b16║   善男子無量眾生發菩提心見生死中多諸過惡心
X36n0659_p0579b17║   即退沒或為聲聞或為緣覺若有菩薩聞是經者終
X36n0659_p0579b18║   不退失菩提之 心而為聲聞辟支佛也如是菩薩雖
X36n0659_p0579b19║   復未階初 不動 地而心堅固無有退沒是故復名不
X36n0659_p0579b20║   可思議。
X36n0659_p0579b21║   　第五 不可思議文云 見諸眾生厭生死過退為二
X36n0659_p0579b22║   　乘菩薩不爾知生死常不見其過知涅槃近不退
X36n0659_p0579b23║   　取小此約三諦證明不可思議此與止觀道品意
X36n0659_p0579b24║   　同。
X36n0659_p0579c01║   善男子若有唱言我能浮度大海之 水如是之 言可
X36n0659_p0579c02║   思議不世 尊如是之 言或可思議或不可思議何 以
X36n0659_p0579c03║   故若人度者則 不可思議阿脩羅度則 可思議善男
X36n0659_p0579c04║   子我亦不說阿脩羅也正說人耳世 尊人中亦有可
X36n0659_p0579c05║   思議者不可思議者世 尊人有二 種一 者聖人二 者
X36n0659_p0579c06║   凡夫凡夫之 人則 不可思議賢聖之 人則 可思議善
X36n0659_p0579c07║   男子我說凡夫不說聖人世 尊若凡夫人實不可思
X36n0659_p0579c08║   議善男子凡夫之 人實不能度大海水也而是菩薩
X36n0659_p0579c09║   實能度彼生死大海是故復名不可思議。
X36n0659_p0579c10║   　第六 不可思議文云 聖人神通譬體法智脩羅長
X36n0659_p0579c11║   　大譬次第智人無兩種而能得度譬圓教智非通
X36n0659_p0579c12║   　非次即圓智度此約三諦位 明不可思議此與止
X36n0659_p0579c13║   　觀次位 意同。
X36n0659_p0579c14║   善男子若有人能以 藕根絲懸須彌山可思議不不
X36n0659_p0579c15║   也世 尊善男子菩薩摩訶薩於一 念頃悉能稱量一
X36n0659_p0579c16║   切生死是故復名不可思議。
X36n0659_p0579c17║   　第七不可思議文云 藕絲懸山一 念稱量生死者
X36n0659_p0579c18║   　即是稱量一 中無量無量中一 非一 非無量是約
X36n0659_p0579c19║   　三諦法明不可思議此與止觀妙境意同。
X36n0659_p0579c20║   善男子菩薩摩訶薩已於無量阿僧 祇劫 常觀生死
X36n0659_p0579c21║   無常無我無樂無淨而為眾生分別 演說常樂我淨
X36n0659_p0579c22║   雖如是說然非邪見是故復名不可思議。
X36n0659_p0579c23║   　第八 不可思議文云 無常樂我說常樂我者隨病
X36n0659_p0579c24║   　設藥逗會得所此約三諦教明不可思議此與止
X36n0659_p0580a01║   　觀中對治意同。
X36n0659_p0580a02║   善男子如人入 水水不能溺入 大猛火火不能燒如
X36n0659_p0580a03║   是之 事 不可思議菩薩摩訶薩亦復如是雖處生死
X36n0659_p0580a04║   不為生死之 所惱害是故復名不可思議。
X36n0659_p0580a05║   　第九不可思議文云 不溺不燒者雖在生死不為
X36n0659_p0580a06║   　所害。
X36n0659_p0580a07║   善男子人有三品謂上中下下品之 人初 入 胎時作
X36n0659_p0580a08║   是念言我今處廁眾穢歸處諸死屍間棘刺叢林大
X36n0659_p0580a09║   黑闇中初 出胎時復作是念我今出廁諸穢惡處乃
X36n0659_p0580a10║   至出於大黑闇中中品之 人作是念言我今入 於眾
X36n0659_p0580a11║   樹林果清淨河中房室舍宅出時亦爾上品之 人作
X36n0659_p0580a12║   是念言我昇殿堂在華林間乘馬乘象登上高山出
X36n0659_p0580a13║   時亦爾菩薩摩訶薩初 入 胎時自知入 胎住 時知住
X36n0659_p0580a14║   出時知出不起貪欲瞋恚之 心而亦未得初 住 之 地
X36n0659_p0580a15║   是故復名不可思議。
X36n0659_p0580a16║   　第十不可思議文云 在胎不亂 者前 是死不能滅
X36n0659_p0580a17║   　此是胎不能生此約三諦報明不可思議此與止
X36n0659_p0580a18║   　觀中安忍意同。
X36n0659_p0580a19║   善男子阿耨多羅三藐三菩提實不可以 譬喻為比。
X36n0659_p0580a20║   善男子心亦不可以 方喻為比而皆可說菩薩摩訶
X36n0659_p0580a21║   薩無有師咨受學之 處而能得是阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0580a22║   菩提得是法已心無慳吝常為眾生而演說之 是故
X36n0659_p0580a23║   得名不可思議。
X36n0659_p0580a24║   　第十一 不可思議文云 菩提與心皆不可說說之
X36n0659_p0580b01║   　無恡此約三諦說默明不可思議此與止觀中通
X36n0659_p0580b02║   　塞意同。
X36n0659_p0580b03║   善男子菩薩摩訶薩有身遠離非口有口遠離非身
X36n0659_p0580b04║   有非身口而亦遠離身遠離者謂離殺盜淫是名身
X36n0659_p0580b05║   遠離非口口遠離者謂離妄語兩舌惡口無義語是
X36n0659_p0580b06║   名口遠離非身非身非口亦遠離者所謂遠離貪嫉
X36n0659_p0580b07║   瞋恚邪見善男子是名非身非口而是遠離善男子
X36n0659_p0580b08║   菩薩摩訶薩不見一 法是身是業及與離主 而亦有
X36n0659_p0580b09║   離是故復名不可思議口亦如是善男子從身離身
X36n0659_p0580b10║   從口離口從慧遠離非身非口。
X36n0659_p0580b11║   　第十二 不可思議文云 從身離身等(云 云 )此約三
X36n0659_p0580b12║   　諦業明不可思議此與止觀中破法徧意同。
X36n0659_p0580b13║   善男子實有此慧然不能令菩薩遠離何 以 故善男
X36n0659_p0580b14║   子無有一 法能壞能作有為法性異生異滅是故此
X36n0659_p0580b15║   慧不能遠離善男子慧不能破火不能燒水不能爛
X36n0659_p0580b16║   風不能動 地不能持生不能生老不能老住 不能住
X36n0659_p0580b17║   壞不能壞貪不能貪瞋不能瞋癡不能癡以 有為性
X36n0659_p0580b18║   異生異滅故菩薩摩訶薩終不生念我以 此慧破諸
X36n0659_p0580b19║   煩惱而自說言我破煩惱雖作是說非是虗妄是故
X36n0659_p0580b20║   復名不可思議。
X36n0659_p0580b21║   　第十三不可思議文云 終不說言我破煩惱此約
X36n0659_p0580b22║   　三諦無能無所明不可思議此與止觀中離愛意
X36n0659_p0580b23║   　同此經明初 心菩薩未入 位 時不可思議意與止
X36n0659_p0580b24║   　觀圓教菩薩十觀相應故用釋此文云 慧不能破
X36n0659_p0580c01║   　火不能燒他云 如是實法元 用實慧是一 心故故
X36n0659_p0580c02║   　不能破相續之 法即是兩心前 滅後起故能破惑
X36n0659_p0580c03║   　復伐 於慧若斷惑已無所攻伐 故於實法而不能
X36n0659_p0580c04║   　斷然此中歎菩薩弘經何 須假實但 是推求慧不
X36n0659_p0580c05║   　可得故言慧不能破例 如求貪癡不可得故故無
X36n0659_p0580c06║   　貪癡又生來生滅滅不能滅滅來滅生生不能生
X36n0659_p0580c07║   　又生若是常生不應滅滅若是滅滅不應滅諸法
X36n0659_p0580c08║   　例 爾此中直歎一 切諸法皆無所有智慧亦然不
X36n0659_p0580c09║   　存其相。
X36n0659_p0580c10║   　三迦葉下領如文。
X36n0659_p0580c11║   迦葉菩薩白佛言世 尊我今始知菩薩摩訶薩不可
X36n0659_p0580c12║   思議佛法眾僧 大涅槃經及受持者菩提涅槃不可
X36n0659_p0580c13║   思議。
X36n0659_p0580c14║   　世 尊無上佛法下第三歎興衰有四問答一 釋尊
X36n0659_p0580c15║   　佛法二 迦葉佛法三一 切佛法四重結釋迦佛法
X36n0659_p0580c16║   　初 問答問如文。
X36n0659_p0580c17║   世 尊無上佛法住 當久 近幾時而滅。
X36n0659_p0580c18║   　答中二 先明修 五 行則 興多犯戒則 滅。
X36n0659_p0580c19║   善男子若大涅槃經乃至有是五 行所謂聖行梵行
X36n0659_p0580c20║   天行病行嬰兒行若我弟子有能受持讀誦書寫演
X36n0659_p0580c21║   說其義為諸眾生之 所恭敬尊重讚歎種種供 養當
X36n0659_p0580c22║   知爾時佛法未滅。
X36n0659_p0580c23║   善男子若大涅槃經具 足流布當爾之 時我諸弟子
X36n0659_p0580c24║   多犯禁戒造作眾惡不能敬信 如是經典 以 不信 故
X36n0659_p0581a01║   不能受持讀誦書寫解說其義不為眾人之 所恭敬
X36n0659_p0581a02║   乃至供 養見受持者輕毀誹謗汝是六 師非佛弟子
X36n0659_p0581a03║   當知佛法將滅不久 。
X36n0659_p0581a04║   　次迦葉復白下明迦葉佛法亦有問答初 問又二
X36n0659_p0581a05║   　先領旨次問初 文者。
X36n0659_p0581a06║   迦葉菩薩復白佛言世 尊我親從佛受如是義迦葉
X36n0659_p0581a07║   佛法住 世 七日然後滅盡。
X36n0659_p0581a08║   　賢劫 經云 迦葉佛法住 世 二 十秊今言七日答七
X36n0659_p0581a09║   　日之 時與佛在無異七日之 後佛法訛替不如在
X36n0659_p0581a10║   　時二 十秊者明住 久 近。
X36n0659_p0581a11║   　迦葉如來下第二 問又二 先難定有不。
X36n0659_p0581a12║   世 尊迦葉如來有是經不。
X36n0659_p0581a13║   　次雙難。
X36n0659_p0581a14║   若其有者云 何 言滅若其無者云 何 說言大涅槃經
X36n0659_p0581a15║   是諸如來祕密之 藏。
X36n0659_p0581a16║   　佛答為二 先泛明有滅不滅次正答所問初 泛答
X36n0659_p0581a17║   　中又二 先許次正泛答。
X36n0659_p0581a18║   佛言善男子我上說言唯有文殊乃解是義今當重
X36n0659_p0581a19║   說至心諦聽。
X36n0659_p0581a20║   　初 中云 文殊乃解者指本有今無偈欲明滅是不
X36n0659_p0581a21║   　滅不滅而滅。
X36n0659_p0581a22║   　次泛答中文相可見。
X36n0659_p0581a23║   善男子諸佛世 尊有二 種法一 者世 法二 者第一 義
X36n0659_p0581a24║   法世 法可滅第一 義法則 不壞滅復有二 種一 者無
X36n0659_p0581b01║   常無我無樂無淨二 者常樂我淨無常無我無樂無
X36n0659_p0581b02║   淨則 有壞滅常樂我淨則 無壞滅復有二 種一 者二
X36n0659_p0581b03║   乘所持二 者菩薩所持二 乘所持則 有壞滅菩薩所
X36n0659_p0581b04║   持則 無壞滅復有二 種一 者外二 者內外法則 有壞
X36n0659_p0581b05║   滅內法者則 無壞滅復有二 種一 者有為二 者無為
X36n0659_p0581b06║   有為之 法則 有壞滅無為之 法無有壞滅復有二 種
X36n0659_p0581b07║   一 者可得二 不可得可得之 法則 有壞滅不可得法
X36n0659_p0581b08║   無有壞滅復有二 種一 者共法二 者不共共法壞滅
X36n0659_p0581b09║   不共之 法無有壞滅復有二 種一 者人中二 者天中
X36n0659_p0581b10║   人中壞滅天無壞滅復有二 種一 者十一 部經二 者
X36n0659_p0581b11║   方等經十一 部經則 有壞滅方等經典 無有壞滅善
X36n0659_p0581b12║   男子若我弟子受持讀誦書寫解說方等經典 恭敬
X36n0659_p0581b13║   供 養尊重讚歎當知爾時佛法不滅。
X36n0659_p0581b14║   　次善男子汝向所問下第二 正答所問於中又四
X36n0659_p0581b15║   　一 明先佛有經二 明不須演說三今佛對辨四法
X36n0659_p0581b16║   　實不滅此初 明先佛有經。
X36n0659_p0581b17║   善男子汝向所問迦葉如來有是經不者善男子大
X36n0659_p0581b18║   涅槃經悉是一 切諸佛祕藏何 以 故諸佛雖有十一
X36n0659_p0581b19║   部經不說佛性不說如來常樂我淨諸佛世 尊不畢
X36n0659_p0581b20║   竟涅槃是故此經名為如來祕密之 藏十一 部經所
X36n0659_p0581b21║   不說故故名為藏如人七寶不出外用名之 為藏善
X36n0659_p0581b22║   男子是人所以 藏積此物為未來事 故何 等未來事
X36n0659_p0581b23║   所謂穀貴賊來侵 國值遇惡王為用贖命道路澁難
X36n0659_p0581b24║   財難得時乃當出用善男子諸佛如來祕密之 藏亦
X36n0659_p0581c01║   復如是為未來世 諸惡比丘畜不淨物為四眾說如
X36n0659_p0581c02║   來畢竟入 於涅槃讀誦世 典 不敬佛經如是等惡現
X36n0659_p0581c03║   於世 時如來為欲滅是諸惡令得遠離邪命利 養如
X36n0659_p0581c04║   來則 為演說是經若是經典 祕密之 藏滅不現時當
X36n0659_p0581c05║   知爾時佛法則 滅善男子大涅槃經常不變易云 何
X36n0659_p0581c06║   難言迦葉佛時有是經不。
X36n0659_p0581c07║   　次善男子迦葉佛時下二 明不須演說。
X36n0659_p0581c08║   善男子迦葉佛時所有眾生貪欲微薄智慧滋多諸
X36n0659_p0581c09║   菩薩摩訶薩等調柔易化有大威德總持不忘如大
X36n0659_p0581c10║   象王世 界清淨一 切眾生悉知如來終不畢竟入 於
X36n0659_p0581c11║   涅槃常住 不變雖有是典 不須演說。
X36n0659_p0581c12║   　今世 眾生下三今佛對辨。
X36n0659_p0581c13║   善男子今世 眾生多諸煩惱愚癡喜忘無有智慧多
X36n0659_p0581c14║   諸疑網信 根不立世 界不淨一 切眾生咸謂如來無
X36n0659_p0581c15║   常遷變畢竟入 於大般涅槃是故如來演說是典 善
X36n0659_p0581c16║   男子迦葉佛法實亦不滅何 以 故常不變故善男子
X36n0659_p0581c17║   若有眾生我見無我無我見我常見無常無常見常
X36n0659_p0581c18║   樂見無樂無樂見樂淨見不淨不淨見淨不滅見滅
X36n0659_p0581c19║   滅見不滅罪見非罪非罪見罪輕罪見重重罪見輕
X36n0659_p0581c20║   乘見非乘非乘見乘道見非道非道見道實是菩提
X36n0659_p0581c21║   見非菩提實非菩提見是菩提苦見非苦集見非集
X36n0659_p0581c22║   滅見非滅實見非實實是世 諦見第一 義諦第一 義
X36n0659_p0581c23║   諦見是世 諦歸見非歸非歸見歸以 真佛語名為魔
X36n0659_p0581c24║   語實是魔語以 為佛語如是之 時諸佛乃說大涅槃
X36n0659_p0582a01║   經。
X36n0659_p0582a02║   　寧說蟁[口*雋]下四明法實不滅。
X36n0659_p0582a03║   善男子寧說蟁[口*雋]盡大海底不可說言如來法滅寧
X36n0659_p0582a04║   言以 索繫縛猛風不可說言如來法滅寧說口吹須
X36n0659_p0582a05║   彌散壞不可說言如來法滅寧言佉陀羅火中生蓮
X36n0659_p0582a06║   華不可說言如來法滅寧說阿伽 陀藥而為毒樂不
X36n0659_p0582a07║   可說言如來法滅寧說月可令熱日可令冷不可說
X36n0659_p0582a08║   言如來法滅寧說四大各捨己性不可說言如來法
X36n0659_p0582a09║   滅。
X36n0659_p0582a10║   　善男子若佛初 出下第三通明一 切佛法有六 雙
X36n0659_p0582a11║   　對辨初 解義不解義。
X36n0659_p0582a12║   善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已未有
X36n0659_p0582a13║   弟子解甚深義而佛世 尊便 涅槃者當知是法不久
X36n0659_p0582a14║   住 世 復次善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0582a15║   提已有諸弟子解甚深義佛雖涅槃當知是法久 住
X36n0659_p0582a16║   於世 。
X36n0659_p0582a17║   　二 有檀越無檀越。
X36n0659_p0582a18║   復次善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提雖
X36n0659_p0582a19║   有弟子解甚深義無有篤信 白衣檀越敬重佛法佛
X36n0659_p0582a20║   便 涅槃當知是法不久 住 世 復次善男子若佛初 出
X36n0659_p0582a21║   得阿耨多羅三藐三菩提已有諸弟子解甚深義多
X36n0659_p0582a22║   有篤信 白衣檀越敬重佛法佛雖涅槃當知佛法久
X36n0659_p0582a23║   住 於世 。
X36n0659_p0582a24║   　三為利 不為利 。
X36n0659_p0582b01║   復次善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已
X36n0659_p0582b02║   有諸弟子解甚深義雖有篤信 白衣檀越敬重佛法
X36n0659_p0582b03║   而諸弟子演說經法貪為利 養不為涅槃佛復滅度
X36n0659_p0582b04║   當知是法不久 住 世 復次善男子若佛初 出得阿耨
X36n0659_p0582b05║   多羅三藐三菩提已有諸弟子解甚深義復有篤信
X36n0659_p0582b06║   白衣檀越敬重佛法彼諸弟子凡所演說不貪利 養
X36n0659_p0582b07║   為求涅槃佛雖滅度當知是法久 住 於世 。
X36n0659_p0582b08║   　四起諍不起諍。
X36n0659_p0582b09║   復次善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已
X36n0659_p0582b10║   雖有弟子解甚深義復有篤信 白衣檀越敬重佛法
X36n0659_p0582b11║   而諸弟子多起諍訟互 相是非佛復涅槃當知是法
X36n0659_p0582b12║   不久 住 世 復次善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐
X36n0659_p0582b13║   三菩提已有諸弟子解甚深義復有篤信 白衣檀越
X36n0659_p0582b14║   敬重佛法彼諸弟子修 和敬法不相是非互 相尊重
X36n0659_p0582b15║   佛雖涅槃當知是法久 住 不滅。
X36n0659_p0582b16║   　五 說過不說過。
X36n0659_p0582b17║   復次善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已
X36n0659_p0582b18║   雖有弟子解甚深義復有篤信 白衣檀越敬重佛法
X36n0659_p0582b19║   彼諸弟子為大涅槃而演說法互 相恭敬不起諍訟
X36n0659_p0582b20║   然畜一 切不淨之 物復自讚言我得須陀洹果乃至
X36n0659_p0582b21║   阿羅漢果佛復涅槃當知是法不久 住 世 復次善男
X36n0659_p0582b22║   子若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已有諸弟子
X36n0659_p0582b23║   解甚深義復有篤信 白衣檀越敬重佛法彼諸弟子
X36n0659_p0582b24║   為大涅槃演說經法善修 和敬互 相尊重不畜一 切
X36n0659_p0582c01║   不淨之 物亦不自言得須陀洹乃至得阿羅漢彼佛
X36n0659_p0582c02║   世 尊雖復滅度當知是法久 住 於世 。
X36n0659_p0582c03║   　六 種種說不種種說。
X36n0659_p0582c04║   復次善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐三菩提已
X36n0659_p0582c05║   有諸弟子乃至不畜不淨之 物又不自言得須陀洹
X36n0659_p0582c06║   乃至阿羅漢各執所見種種異說而作是言長老諸
X36n0659_p0582c07║   佛所制 四重之 法乃至七滅諍法為眾生故或遮或
X36n0659_p0582c08║   開十二 部經亦復如是何 以 故佛知國土時節各異
X36n0659_p0582c09║   眾生不同利 鈍差別 是故如來或遮或開有輕重說。
X36n0659_p0582c10║   善男子譬如良醫為病服乳 為病遮乳 熱病聽服冷
X36n0659_p0582c11║   病則 遮如來亦爾觀諸眾生煩惱病根亦開亦遮長
X36n0659_p0582c12║   老我親從佛聞如是義唯我知義汝不能知唯我解
X36n0659_p0582c13║   律汝不能解我知諸經汝不能知彼佛復滅當知是
X36n0659_p0582c14║   法不久 住 世 善男子若佛初 出得阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0582c15║   菩提有諸弟子乃至不言我得須陀洹果至阿羅漢
X36n0659_p0582c16║   果亦不說言諸佛世 尊為眾生故或遮或開長老我
X36n0659_p0582c17║   親從佛聞如是義如是法如是律長老當依如來十
X36n0659_p0582c18║   二 部經此義若是我當受持若其非者我當棄捨彼
X36n0659_p0583a01║   佛世 尊雖復涅槃當知是法久 住 於世 。
X36n0659_p0583a02║   　善男子我法滅時下第四重結釋迦佛法又三一
X36n0659_p0583a03║   　明將滅起諍二 明拘睒彌國佛法遂滅三大眾悲
X36n0659_p0583a04║   　歎。
X36n0659_p0583a05║   善男子我法滅時有聲聞弟子或說有神或說神空
X36n0659_p0583a06║   或說有中陰或說無中陰或說有三世 或說無三世
X36n0659_p0583a07║   或說有三乘或說無三乘或言一 切有或言一 切無
X36n0659_p0583a08║   或言眾生有始有終或言眾生無始無終或言十二
X36n0659_p0583a09║   因緣是有為法或言因緣是無為法或言如來有病
X36n0659_p0583a10║   苦行或言如來無病苦行或言如來不聽比丘食十
X36n0659_p0583a11║   種肉何 等為十人蛇象馬驢狗師子豬狐獼猴其餘
X36n0659_p0583a12║   悉聽或言一 切不聽或言比丘不作五 事 何 等為五
X36n0659_p0583a13║   不賣生口刀 酒洛沙胡麻油其餘悉聽或言不聽入
X36n0659_p0583a14║   五 種家何 等為五 屠兒淫女酒家王宮旃陀羅舍餘
X36n0659_p0583a15║   家悉聽或言不聽憍舍耶衣餘一 切聽或言如來聽
X36n0659_p0583a16║   諸比丘畜衣食臥具 其價 各直十萬兩金或言不聽
X36n0659_p0583a17║   或言涅槃常樂我淨或言涅槃直是結盡更無別 法
X36n0659_p0583a18║   名為涅槃譬如織縷名之 為衣衣既壞已名為無衣
X36n0659_p0583a19║   實無別 法名為無衣也涅槃之 體亦復如是善男子
X36n0659_p0583a20║   當爾之 時我諸弟子正說者少邪說者多受正法少
X36n0659_p0583a21║   受邪法多受佛語少受魔語多。
X36n0659_p0583a22║   　初 文如迦葉品明洛沙者河西云 從波羅奢樹出
X36n0659_p0583a23║   　樹出時純蟲外國以 染毛。
X36n0659_p0583a24║   　爾時拘睒彌下第二 明佛法遂滅。
X36n0659_p0583b01║   善男子爾時拘睒彌國有二 弟子一 阿羅漢二 者破
X36n0659_p0583b02║   戒破戒徒眾凡有五 百羅漢徒眾其數一 百破戒者
X36n0659_p0583b03║   說如來畢竟入 於涅槃我親從佛聞如是義如來所
X36n0659_p0583b04║   制 四重之 法若持亦可犯亦無罪我今亦得阿羅漢
X36n0659_p0583b05║   果四無閡智而阿羅漢亦犯如是四重之 法四重之
X36n0659_p0583b06║   法若是實罪阿羅漢者終不應犯如來在世 制 言堅
X36n0659_p0583b07║   持臨涅槃時皆悉放捨阿羅漢比丘言長老汝不應
X36n0659_p0583b08║   說如來畢竟入 於涅槃我知如來常不變易如來在
X36n0659_p0583b09║   世 及涅槃後犯四重禁罪無差別 若言羅漢犯四重
X36n0659_p0583b10║   禁是義不然何 以 故須陀洹人尚不犯禁況阿羅漢
X36n0659_p0583b11║   若長老言我是羅漢阿羅漢者終不生想我得羅漢
X36n0659_p0583b12║   阿羅漢者唯說善法不說不善長老所說皆是非法
X36n0659_p0583b13║   若有得見十二 部經定知長老非阿羅漢善男子爾
X36n0659_p0583b14║   時破戒比丘徒眾即共斷是阿羅漢命善男子是時
X36n0659_p0583b15║   魔王因是二 眾忿恚之 心悉共害是六 百比丘爾時
X36n0659_p0583b16║   凡夫各共說言哀哉佛法於是滅盡而我正法實不
X36n0659_p0583b17║   滅也爾時其國有十二 萬諸大菩薩善持我法云 何
X36n0659_p0583b18║   當言我法滅耶當於爾時閻浮提內無一 比丘為我
X36n0659_p0583b19║   弟子爾時波旬悉以 大火焚燒一 切所有經典 其中
X36n0659_p0583b20║   或有遺餘在者諸婆羅門即共偷 取處處采拾安置
X36n0659_p0583b21║   已典 以 是義故諸小菩薩佛未出時率共信 受婆羅
X36n0659_p0583b22║   門語諸婆羅門雖作是說我有齋戒而諸外道真實
X36n0659_p0583b23║   無也諸外道等雖復說言有樂我淨而實不解我樂
X36n0659_p0583b24║   淨義直以 佛法一 字二 字一 句二 句說言我典 有如
X36n0659_p0583c01║   是義。
X36n0659_p0583c02║   　因六 百起諍相害致滅。
X36n0659_p0583c03║   　爾時拘尸下第三大眾悲歎又三初 大眾悲歎次
X36n0659_p0583c04║   　迦葉慰撫三大眾悲止發心。
X36n0659_p0583c05║   爾時拘尸城娑羅雙樹間無量無邊阿僧 祇眾聞是
X36n0659_p0583c06║   語已悉共唱言世 間虗空世 間虗空。
X36n0659_p0583c07║   迦葉菩薩告諸大眾汝等且莫憂悲啼哭世 間不空
X36n0659_p0583c08║   如來常住 無有變易法僧 亦爾。
X36n0659_p0583c09║   爾時大眾聞是語已啼哭即止悉發阿耨多羅三藐
X36n0659_p0583c10║   三菩提心。
X36n0659_p0583c11║   　言聞滅即悲聞不滅即悲止達非滅非不滅即發
X36n0659_p0583c12║   　心故知非滅非不滅而滅而非滅大作利 益。
X36n0659_p0583c13║   大般涅槃經卷第十六
X36n0659_p0583c14║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0583c15║   
X36n0659_p0583c16║   南本大般涅槃經會疏卷第十六